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chretiens

  • DEMAIN....

    Demain... c'est l'avenir...Un avenir si incertain, si imprévisible. Demain, c'est le futur qui avance vers nous, pendant que nous progressons vers lui. Mais quelle emprise avons sur demain, sur cet avenir qui d'ailleurs commence même là, là là, dans ces minutes interminables qui se succèdent, que nous traversons sans même avoir réalisé que ce que nous venons de poser comme acte relève déjà du passé?

    Pensif, je le suis quand je regarde le peuple de Dieu, devant moi, dans ce Temple du Foyer de l’âme, ces chrétiens que j'ai vu tant de fois...Je suis pensif quand je vois ce qui reste de ce peuple, du nombre, des qualités et des médiocrités qui se sont révélées, du chemin qu'il y a faire...

    Je suis pensif....Demain, je m’interroge nous apportera quoi? Mes frères et mes sœurs en Christ , mes collègues, tous de la même Eglise, continueront -ils à investir leur force, leur intelligence et leur argent dans la construction des murs et des barricades entre eux? Y a t-il une lueur, un espoir que les cœurs et les volontés changent et que la force du projet chrétien, de chaque chrétien et des responsables soit tournée vers la construction des ponts entre membres d'une même Eglise, des ponts pour se rejoindre, des ponts pour dialoguer et réfléchir ensemble, la main dans la main, sur le projet de Jésus, cette Eglise, son Eglise....?

    Coincé entre le passé et le futur, le présent fuit, il glisse entre nos mains, il nous échappe, et pourtant c'est maintenant que chacun doit agir,..........Demain, finalement, c'est chaque maintenant que nous franchissons sans faire le nécessaire......

  • METAMORPHOSES CHRETIENNES INDISPENSABLES

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    Parler de religion consiste à parler d'un message qui vient de Dieu et s'exprime à travers un langage humain soutenu par une doctrine, des rites, des croyances, etc.

    Dans la Nouvelle Alliance, ce message se dit avec les mots, les images et les idées tirés du contexte juif ainsi que du contexte grec du premier siècle.

    Les grands conciles ont défini eux, les dogmes trinitaire et christologique, en les formulant avec le vocabulaire et les concepts des quatrième et cinquième siècles.

    Les Réformateurs ont à leur tour exprimé ce message dans le langage de leur temps. Nous avons à le proclamer dans celui de nos contemporains.

    C'est pourquoi le christianisme prend des formes différentes selon les époques ou les lieux, pour renaître, ou plus exactement, se métamorphoser en permanence au contact des cultures.

    Métamorphoser veut dire changer la forme, pas transformer le contenu. Pourquoi cette réalité ne bénéficierait-elle pas enfin aux Eglises aujourd'hui, et particulièrement à l'EPC, son personnel culte, ses responsables et ses chrétiens où qu'ils se trouvent?