Après deux années (2006 – 2008) de travail intense sur LES TEXTES ET LES REFERENCES DES VERSIONS BULU ET BASSA DE LA CONSTITUTION DE L’EGLISE PRESBYTERIENNE CAMEROUNAISE, j’ai par lettre N° 034/AG/EPC/09, soumis à l’attention de la 52e Assemblée Générale de l’EPC, ce manuel jalonné de questions et problématiques « théologiques » qui ont surgi des profondeurs des problèmes de traductions de la Constitution de l’EPC. Le document, référé au Comité Foi et Constitution qui l’a bien réceptionné, reste en attente d’un avis de l’Eglise.
pasteur tjomp jacques rene
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SANS SA « CONFESSION DE FOI MAITRISEE ET VECUE », L’EPC PEUT-ELLE GARDER LE CAP ?
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L'EPC ET LA MISSION EN EUROPE: VERITES ET MENSONGES. Lettre ouverte
L’Europe : Terre de « Mission » ou de terre de « Moisson » pour certains dirigeants de l’Eglise Presbytérienne Camerounaise ?
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1. QU'EST-CE QUI FAIT VÉRITABLEMENT PROBLÈME DANS L'EPC ?
Mon propos dans les lignes et pages qui vont se succéder vise à retenir l'attention de chaque membre de l'EPC (l'Eglise Presbytérienne Camerounaise) notre Eglise, pour une prise de conscience collective et décisive sur sa situation. Notre Eglise décline. Qu'est - ce qui fait problème? J'ouvre ma réflexion à tous. Je souhaite que cela soit utile...
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METAMORPHOSES CHRETIENNES INDISPENSABLES
Parler de religion consiste à parler d'un message qui vient de Dieu et s'exprime à travers un langage humain soutenu par une doctrine, des rites, des croyances, etc.
Dans la Nouvelle Alliance, ce message se dit avec les mots, les images et les idées tirés du contexte juif ainsi que du contexte grec du premier siècle.
Les grands conciles ont défini eux, les dogmes trinitaire et christologique, en les formulant avec le vocabulaire et les concepts des quatrième et cinquième siècles.
Les Réformateurs ont à leur tour exprimé ce message dans le langage de leur temps. Nous avons à le proclamer dans celui de nos contemporains.
C'est pourquoi le christianisme prend des formes différentes selon les époques ou les lieux, pour renaître, ou plus exactement, se métamorphoser en permanence au contact des cultures.
Métamorphoser veut dire changer la forme, pas transformer le contenu. Pourquoi cette réalité ne bénéficierait-elle pas enfin aux Eglises aujourd'hui, et particulièrement à l'EPC, son personnel culte, ses responsables et ses chrétiens où qu'ils se trouvent?
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LA NATURE, LUE HORS DU REEL, RENSEIGNE SUR LE VISAGE DE DIEU
Parfois, il est utile, sous la croix, de se projeter hors du temps, hors du réel, pour pouvoir le saisir, et en mesurer la beauté, la féerie, le raffinement: alors, là, loin des laideurs de ce temps, ces laideurs produites par la faiblesse ...de la chair, la haine, la jalousie, l'injustice, le mal et cette envie de faire mal, tout s'estompe, et la nature créée par Dieu nous éclaire, elle nous renseigne sur le visage de Dieu, elle nous force à revoir nos priorités pour la vie. Oui, nous pouvons revenir d'un voyage hors du temps et transformer le temps dans lequel nous vivons, c'est possible. Il faut juste y croire, et porter sa Croix. Mais, acceptes- tu déjà de voyager hors de ton réel? -
UN AN DE PLUS...
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FENÊTRE OUVERTE SUR LA SANCTION A L'EPC
La Constitution de l’Eglise Presbytérienne Camerounaise entoure la sanction (quand elle doit être infligée) par des étapes qui préviennent des dérives humaines qui priveraient de moyens de défense, un membre présumé coupable d’un délit, à savoir :
1- Etablissement de la culpabilité :
2- Prononcé du jugement
3- Exécution du jugement (prise de la sanction)
4- Notification de la sanction
L’établissement de la culpabilité L.D CHAP. IX Art. 2
La culpabilité est établie par une juridiction, soit par elle-même lorsqu’elle déclare un membre coupable, soit par la décision d’une Commission Juridique qu’elle a élue et laquelle rend une décision de culpabilité.
Le prononcé du jugement L.D CHAP. IX Art. 1, 4 - 19
C’est la deuxième étape. C’est un passage obligé, et un acte qui incombe au Modérateur de la juridiction. Sa forme est fixée par les articles 4 à 19, chapitre IX du Livre de Discipline de l’EPC.
L’exécution du jugement[1] (prise de la sanction) L.D. CHAP.IX Art.2
Elle est encadrée par des délais et dépend de l’existence ou non d’un avis d’appel.
- Dans l’intervalle de dix jours à partir du prononcé du jugement, si la juridiction n’a reçu aucun avis d’appel, elle exécute son jugement.
- Si elle reçoit un avis d’appel, elle ne peut plus exécuter son jugement et celui-ci est par conséquent suspendu, jusqu’à ce que la Juridiction qui lui est supérieure donne les conclusions de l’appel.
La notification de la sanction L.D. CHAP.IX Art.17
Une notification est faite de juridiction à juridiction. Elle est aussi suspendue en cas d’avis d’appel, vu que la publication d’une sanction pas encore exécuté par une juridiction n’est pas conforme au code de discipline judiciaire de l’EPC.
Un jugement frappé d’appel est privé de capacité d’application. La juridiction ayant prononcé ledit jugement est dessaisi de l’ensemble du dossier. Le jugement n’étant pas exécuté, le présumé coupable reste dans ses droits et prérogatives.
[1] « Lorsqu’une juridiction a statué et que l’accusé est reconnu coupable, et que le verdict est prononcé, ou bien lorsque la juridiction reçoit la décision d’une commission juridique qu’elle a élue, décision selon laquelle l’accusé est coupable, ladite juridiction procède à l’exécution du jugement rendu si aucun avis d’appel ne lui parvient dans un intervalle de dix jours après le jugement » L.D. CHAP.IX Art.2
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LA HAINE, EXIGEE POUR ETRE DISCIPLE DE JESUS
Eglise Presbytérienne de Paris Nord
Etudes sur la Parole de Dieu
Quel amour peut-on avoir pour soi-même et pour son prochain, alors qu’il est exigé d’haïr sa propre vie et celle des siens pour s’assurer d’être disciple de Jésus ?
« Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Matthieu 22 : 39)
L’enseignement de Jésus est toujours renversant et inattendu ! Dans ce texte de Luc, il émet un critère à remplir pour être son disciple, haïr. Haïr, c’est avoir de la haine, et c’est bien ce qui est demandé par Jésus pour toute personne qui veut se mettre à son école.
La haine est une violente répulsion, une aversion et même une profonde hostilité envers une personne. Face à cette exigence, le respect que l’on doit à ses parents et l’amour que l’on doit se témoigner les uns les autres aussi bien en famille qu’à l’extérieur du cercle familial perdent-ils leur sens ?
A l’opposé, dans le texte de Matthieu, l’impératif qui s’impose à chacun de nous est d’aimer son « prochain comme (soi) même »
Quel amour peut-on avoir pour soi-même et pour son prochain alors qu’il est exigé d’haïr sa propre vie et celle des siens pour s’assurer d’être disciple de Jésus ? Comment concilier cette exigence de haïr et cet impératif d’ « aimer » ?
Questions troublantes, questions profondes qui interrogent notre foi chrétienne. Nous vous invitons à participer à la compréhension de cette exigence de notre Seigneur, en contribuant par vos réflexions, point de vue et convictions.
Béni sois l’Eternel !
Pasteur Jacques René TJOMP
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LA RECETTE POUR GAGNER UNE PLACE DANS LE COEUR DE DIEU
Ouvrage pédagogique pour la vie du chrétien, "La recette pour gagner une place dans le coeur de Dieu" est une proposition du Pasteur TJOMP Jacques sur le chemin à suivre pour obtenir le salut.
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FOULE OU ASSEMBLEE CHRETIENNE, A QUOI PARTICIPONS - NOUS AUJOURD'HUI ?
MISSION DE L'EGLISE PRESBYTERIENNE CAMEROUNAISE Lire Matthieu 14:13-21
Le changement de la foule en assemblée, le sens de la multiplication chez Jésus
Une foule, c’est une multitude de personnes réunies en un même lieu. Mais pour comprendre ce qu’est une foule, je vous invite à suivre du regard les derniers événements avec les manifestations sur le « mariage pour tous ». On avait une foule de manifestants, avec tous les dérapages possibles, où personne ne peut véritablement contrôler les actes du voisin, pourtant tous étaient là sous le label d’une même cause. Ceci pour dire qu’une foule, c’est quelque chose de mobile, d’incontrôlable. Les gens sont debout, en perpétuel mouvement. Mais Jésus va opérer un changement ici, il demande à la foule de s’asseoir. Et la foule s’assoit. Oui, toutes ces personnes cessent d’être mobiles, elles deviennent calmes, elles s’asseyent, pour écouter Jésus, pour recevoir de lui quelque chose. A partir de ce moment, elles ne constituent plus une foule, elles sont déjà une assemblée.
Assied-toi, asseyons-nous !
Les églises dans le monde sont de plus en plus peuplées de foules et non d’assemblées. Les communautés chrétiennes surtout ici en France sont constituées de foules et non d’assemblées. Les gens sont debout, incontrôlables, toujours en mouvements, posant des actes qui défient la moralité chrétienne et font honte aux enseignements des Saintes Ecritures. On voit des personnes fréquenter 3, 4, 5 communautés et voire plus en quelques années, sans se fixer. Toujours debout, toujours incontrôlables. Le Seigneur Jésus leur dit aujourd’hui : Asseyez-vous, assied-toi ! Cessez de courir, de bouger, cessez de trainer des soucis ici et là. Cessez d’appartenir à la foule ! Posez enfin vos valises ! Appartenez enfin à une assemblée !
(Extrait de la prédication de Sainte Céne du Pasteur TJOMP Jacques René)
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LA MISSION EPC DE PARIS NORD
La Mission EPC de Paris Nord est devenue Eglise Presbytérienne de Paris Nord. Une mutation dont les raisons seront prochainement livrées sous forme d'essai sur le parcours délicat auquel sont confrontés les Eglises étrangères dans leur volonté de s'installer en France et en Europe.
