FENÊTRE OUVERTE SUR LA SANCTION A L'EPC

La Constitution de l’Eglise Presbytérienne Camerounaise entoure la sanction (quand elle doit être infligée) par des étapes qui préviennent des dérives humaines qui priveraient de moyens de défense, un membre présumé coupable d’un délit, à savoir :

 

1-    Etablissement de la culpabilité :

2-    Prononcé du jugement

3-    Exécution du jugement (prise de la sanction)

4-    Notification de la sanction

 

L’établissement de la culpabilité L.D CHAP. IX Art. 2

 

La culpabilité est établie par une juridiction,  soit par elle-même lorsqu’elle déclare un membre coupable, soit par la décision d’une Commission Juridique qu’elle a élue et laquelle rend une décision de culpabilité.

 

Le prononcé du jugement L.D CHAP. IX Art. 1, 4 - 19

 

C’est la deuxième étape. C’est un passage obligé, et un acte qui incombe au Modérateur de la juridiction. Sa forme est fixée par les articles 4 à 19, chapitre IX du Livre de Discipline de l’EPC.

 

L’exécution du jugement[1]  (prise de la sanction) L.D. CHAP.IX Art.2

 

Elle est encadrée par des délais et dépend de l’existence ou non d’un avis d’appel.

 

-       Dans l’intervalle de dix jours à partir du prononcé du jugement, si la juridiction n’a reçu aucun avis d’appel, elle exécute son jugement.

-       Si elle reçoit un avis d’appel, elle ne peut plus exécuter son jugement et celui-ci est par conséquent suspendu, jusqu’à ce que la Juridiction qui lui est supérieure donne les conclusions de l’appel.

 

La notification de la sanction L.D. CHAP.IX Art.17

 

Une notification est faite de juridiction à juridiction. Elle est aussi suspendue en cas d’avis d’appel, vu que la publication d’une sanction pas encore exécuté par une juridiction n’est pas conforme au code de discipline judiciaire de l’EPC.

 

Un jugement frappé d’appel est privé de capacité d’application. La juridiction ayant prononcé ledit jugement est dessaisi de l’ensemble du dossier. Le jugement n’étant pas exécuté, le présumé coupable reste dans ses droits et prérogatives.

 

 

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[1] « Lorsqu’une juridiction a statué et que l’accusé est reconnu coupable, et que le verdict est prononcé, ou bien lorsque la juridiction reçoit la décision d’une commission juridique qu’elle a élue, décision selon laquelle l’accusé est coupable, ladite juridiction procède à l’exécution du jugement rendu si aucun avis d’appel ne lui parvient dans un intervalle de dix jours après le jugement » L.D. CHAP.IX Art.2

LA HAINE, EXIGEE POUR ETRE DISCIPLE DE JESUS

Eglise Presbytérienne de Paris Nord

Etudes sur la Parole de Dieu

 

Quel amour peut-on avoir pour soi-même et pour son prochain, alors qu’il est exigé d’haïr sa propre vie et celle des siens pour s’assurer d’être disciple de Jésus ?

« Si quelqu'un vient à moi, et s'il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses sœurs, et même à sa propre vie, il ne peut être mon disciple » (Luc 14 : 26)

 

« Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Matthieu 22 : 39)

 

L’enseignement de Jésus est toujours renversant et inattendu ! Dans ce texte de Luc,  il émet un critère à remplir pour être son disciple, haïr. Haïr, c’est avoir de la haine, et c’est bien ce qui est demandé par Jésus pour toute personne qui veut se mettre à son école.

 

La haine est une violente répulsion, une aversion et même une profonde hostilité envers une personne. Face à cette exigence, le respect  que l’on doit à ses parents et l’amour que l’on doit se témoigner les uns les autres aussi bien en famille qu’à l’extérieur du cercle familial perdent-ils leur sens ?

 

A l’opposé, dans le texte de Matthieu, l’impératif qui s’impose à chacun de nous est d’aimer son « prochain comme (soi) même »

 

Quel amour peut-on avoir pour soi-même et pour son prochain alors qu’il est exigé d’haïr sa propre vie et celle des siens pour s’assurer d’être disciple de Jésus ? Comment concilier cette exigence de haïr et cet impératif d’  « aimer » ?

 

Questions troublantes, questions profondes qui interrogent notre foi chrétienne. Nous vous invitons à participer à la compréhension de cette exigence de notre Seigneur, en contribuant par vos réflexions, point de vue et convictions.

 

Béni sois l’Eternel !

Pasteur Jacques René TJOMP

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LA RECETTE POUR GAGNER UNE PLACE DANS LE COEUR DE DIEU

Ouvrage pédagogique pour la vie du chrétien, "La recette pour gagner une place dans le coeur de Dieu" est une proposition du Pasteur TJOMP Jacques sur le chemin à suivre pour obtenir le salut.

 

 

Découvrir

LE PROJET DE REGLEMENT INTERIEUR DU DEPARTEMENT DES MISSIONS ET PARTENARIATS DE L'EPC

Le Site Portail de l'EPC

 

En visite en France où il est arrivé le 19 juillet 2012, le Modérateur de la 55e Assemblée Générale de l'Eglise Presbytérienne Camerounaise le Pasteur ELLA NLEME Gilbert a immédiatement révélé aux chrétiens de l'EPC de l'étranger, le Projet de Règlement Intérieur du Département des Missions et Partenariats. L'intérêt de l'opération étant celui de faire participer à son élaboration, les principales cibles de ce règlement du reste, que voici;

 LE PROJET DE REGLEMENT INTERIEUR DU DMP EPC:  

Télécharger ICI  (Format Word)

EPC: UN REGARD, UNE PERSPECTIVE

 

UN REGARD, UNE PERSPECTIVE

D’EVANGELISATION ET D’ENGAGEMENT

 SPIRITUEL DE L’EPC

Le Site Portail de l'EPC

 

  

  

"Intégration, solidarité et culture de la paix

 

       a)  L’intégration

 

L’Evangile doit être un facteur d’intégration transfrontalier. Une volonté réelle d’Evangéliser tout le Cameroun, conduit à des choix stratégiques clairs. Nous devons nous ouvrir et créer des conditions appropriées et des attitudes favorables à cette démarche (recrutement, formation, accompagnement, suivi, financement, etc).

        

             b) Prendre conscience et changer nos méthodes

 

La recommandation de notre Seigneur d’aller partout et de faire de toutes les nations des disciples, ne doit pas souffrir des négligences qui, plus tard, pourraient handicaper la noble mission de l’Eglise, peut-être sans le vouloir ou malheureusement sans le savoir. La personnalisation à la limite d’un sectarisme à outrance des panneaux de signalisation des paroisses dans les zones d’évangélisation pose déjà un problème social sérieux et une interrogation spirituelle et doctrinale graves. La volonté de l’EPC d’évangéliser, la crédibilité et le sérieux de son engagement missionnaire se heurtent devant des outils ou des supports fortement teintés de discrimination et d’exclusion (e.g. un panneau dans ce style : EPC Paroisse Kousseri, Synode Bassa, Consistoire Eséka, ou bien Synode Centre, Consistoire Nkoumadjap, etc).

 

Dans le cas d’espèce, EPC Paroisse Kousseri serait largement suffisant. D’une petite inattention, sans doute légitime pour un Consistoire en mission,  on aboutit à des effets contraires et inattendus. Au moins, regardons ce que les premiers missionnaires ont fait à la création des premières paroisses ;  tenir compte du contexte socio-politique et culturel,  mieux nous présenter comme "évangéliste" et "missionnaire"  et, en conséquence, faire un choix des supports qui ne créent pas de doute.

 

Notre pays sort à peine de la colonisation et garde encore les séquelles des plaies mal cicatrisées où l’oppression et l’exploitation de l’homme par l’homme ont ensemencé les comportements de rejets comme refus de la domination. Un panneau ! Ça peut faire beaucoup de mal comme il peut aussi rendre beaucoup de services. Or, certains de nos panneaux sont des portes fermées. Nous devons également reconnaître que l’une des causes de l’émiettement de l’EPC est la tendance à la tribalisation et l’absence du rêve d’être église ensemble. L’Eglise doit être un facteur de rapprochement des peuples et une maison de la réconciliation des hommes qui croient en Christ ; le symbole de l’épanouissement de la liberté des individus.

 

Nous devons divorcer avec des attitudes et des habitudes qui nous empêchent d’être fiers de notre Eglise en étant simplement membre dans la fidélité et l’obéissance à Jésus-Christ le Chef Suprême de l’Eglise, notre Seigneur et notre Sauveur.

 

L’EPC, comme toutes les églises issues de la réforme, souscrit à l’appel de Dieu qui l’invite à changer et à continuer à se réformer ; c’est pourquoi elle doit se sentir en marche permanente sous la conduite de l’Esprit Saint ; elle pose donc des actions dans le cadre strict de l’obéissance à Christ au regard du mandat reçu de Lui. C’est une aventure pas comme les autres ; elle ne peut marcher n’importe comment ; elle avance les yeux fixés vers le Seigneur et toujours à sa suite.

 

Sur le plan pratique, nos différences doivent être des facteurs d’enrichissement par l’échange, la complémentarité, l’union des forces ou la conjugaison des énergies. La tendance à ramener nos différences à l’opposition, à l’adversité, ou comme source d’inimitié est regrettable et non chrétien. Renoncer sciemment à faire le bien ou refuser toute coopération dans la mission commune sous le prétexte de la différence nous bloque nous-mêmes et nous prive de l’écoute de la parole de Dieu..."

 Par le Rév BIKOI II Samuel , Secrétaire Général de l'EPC

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L'EPC ENTRE DANS UNE NOUVELLE DYNAMIQUE MISSIONNAIRE

 

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L'EGLISE PRESBYTERIENNE CAMEROUNAISE SEME LES GERMES D'UNE MISSION NOUVELLE EN FRANCE

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Sept pasteurs dont cinq de l'EPC, ont effectivement pris part au culte de l'Amicale ce dimanche 6 juin 2010 à l'Eglise Réformée de Pentemont Luxembourg sis 58 rue Madame Paris 6e.

Dès 9h, bravant les intempéries, les membres des paroisses encadrées par les pasteurs  de l'Amicale, ont marqués de leur présence, les  lieux austères de l'Eglise Réformée du Luxembourg. Un culte, certes, qui n'a pas regroupé foule à l'image de la première sortie à Sarcelles, mais qui n'a rien à envier à son prédécesseur. Les chorales "Mapubi" et celle de la JAPE Paroisse Libomna Paris du Consistoire La Maritime, ont placé leur vocal une gamme au dessus. La première, déclinant ses chansons dans la forme "classique" et la seconde, s'investissant dans un style tantôt "Folk" religieux, tantôt "Sharanga" religieux, les deux ont arraché des applaudissements à l'auditoire et mis du baume dans les coeurs qui en avaient bien besoin.

En effet, l'annonce de la disparition au Cameroun, de l'épouse du Pasteur NGWEM Isaï, Caissier de l'Amicale, décédée le vendredi 4 juin 2010, aura déteint sur la dernière main de l'organisation du culte, semant le dégoût et des incertitudes sur la tenue du culte, démoralisant et décourageant plus d'un à venir participer.

Toutefois, tirant du texte des Actes 2: 25 - 40, le thème: " Que devons - nous faire", le Pasteur BAPILE Jean Richard, Président de l'Amicale, a subtilement et spirituellement requinqué l'assistance, et suscité en chacun, les questions nécessaires à se poser dans cette grande rencontre que tout chrétien fait avec le Saint Esprit.

L'autre nouvelle du jour, bonne celle là, a été la parution et la présentation du premier journal d'informations de l'EPC en France, "FOE/NGAN EPC", déjà dans les circuits de distribution.

 

2e CULTE DE L'AMICALE DES PASTEURS LE 6 JUIN 2010

Lire le texte de l'invitation

L'EGLISE PRESBYTERIENNE CAMEROUNAISE S'OFFRE UN PORTAIL SUR LA TOILE

 

L'Eglise Presbytérienne Camerounaise fait son bonhomme de chemin sur les nouvelles routes de l'information et de la communication. Elle vient en effet de s'offrir, et ce pour la première fois, un site portail sur la toile. Celui -ci a pour vocation de distiller sur le Web, l'information juste sur l'identité et les activités de l'EPC à travers le globe.

On le sait, jusqu'à présent, la réalité de cette Eglise se déclinait au gré des humeurs des propriétaires de sites. Cette fois, il semble que le lieu de référence pour être édifié en ce qui concerne l'EPC soit soit son portail: LE SITE PORTAIL DE L'EGLISE PRESBYTERIENNE CAMEROUNAISE! Ouf, il était temps!

CHERCHONS JESUS!

Lecture: Luc 2: 41 - 52

Thème: CHERCHONS JESUS

Le millénaire dans lequel nous vivons, le 3ème, est placé sous le signe de la recherche. Alors que les scientifiques sont à la quête d'une technologie de pointe et d'une réponse à échelle mondiale contre le VIH/SIDA, les politiques à la quête d'une formule adéquate de mondialisation et de régulation du capitalisme, les chrétiens et l'Eglise sont interpellés de manière décisive à chercher Jésus. Car le dénominateur commun de ces recherches en acte et en puissance, c'est le désir prononcé d'une amélioration des conditions de vie, bref, le désir de vivre provisoirement et/ou définitivement, coûte que coûte.

 

Mais comment vivre si le chemin que nous suivons n'est pas éclairé par la Vérité, si nous n'avons pas la Vérité avec nous? Comment vivre alors que nous avons perdu la Vérité?

 

Comme Marie et Joseph, englués dans nos habitudes et préoccupations quotidiennes, nous avons perdu de vue Jésus la Vie, sans nous en rendre compte, mais toujours avec la conviction qu'il marche avec nous. Et à la découverte de son absence, nous avons axé nos recherches dans nos familles et nos connaissances, croyant l'y retrouver. Sans succès.

 

Alors, sans Vérité, nous avons développé une culture de l'obtention de la Vie par le Mensonge qui est ainsi devenu notre leitmotiv social. Ancrés dans la promotion et la quête de la Vie par les relations familiales et amicales, nous avons inauguré pour nous même et pour notre prochain, le règne de l'angoisse et de la peur. Un règne qui ne peut être effacé que si nous cherchons la Vérité auprès de Dieu le Père dans sa maison, au-delà même de notre incompréhension.

 

Allons chercher la Vérité là où nous l'avons perdue, auprès de Dieu. Elle n'est pas loin car, Emmanuel est là! Notre Vie dépend de sa présence permanente auprès de nous et avec nous!

 

 

L'AMICALE DES PASTEURS DE l'EPC FAIT SALLE COMBLE A SARCELLES

L'Amicale des Pasteurs de l'Eglise Presbytérienne Camerounaise a fait salle comble dimancher 11 avril 2010 dernier dans le Temple de l'Eglise Réformée de Sarcelles sise, 13 rue Paul Herbé, 95200 Sarcelles.

La naissance de l'Amicale est le fruit de la lecture critique que plusieurs Pasteurs de l'EPC, résidents en France, ont fait, analysant sans concessions, la spirale descendante dans laquelle s'inscrivait de plus en plus, le témoignage de leur Eglise en France; c'est au terme d'un profond diagnostic que l'évidence d'une relance a vu le jour. Parmi les stratégies proposées, la première a été de revenir aux fondamentaux parmi lesquels, la proclamation de la Parole de Dieu.

C'est ainsi que pour ce premier culte, près de 300 personnes se sont mobilisées pour se lancer à la quête de l'identité de leur Eglise, l'EPC. La joie de revivre ensemble, ces articulations du rituel observé dans tous les Temples de l'EPC les dimanches, "comme au pays", aura profondément remué les participants. La prédication du Pasteur NKOLO FANGA Jean Patrick, tirée de Luc 24: 13 - 35, avec pour thème "Sur le chemin d'Emmaüs", a constitué le Nec plus Ultra de ce "Grand retour aux sources" de l'EPC.

Plus de 150 personnes ont ensuite partagé le pain et le vin avec les 6 Pasteurs qui présidaient la cérémonie. Un moment très fort pour l'EPC en France.

(Toutes les vidéôs du culte de l'Amicale sont à consulter ci-contre)

LE CULTE EN IMAGES

DIMANCHE 11 AVRIL 2010, CULTE DE L'AMICALE

 

L’Amicale des Pasteurs de l’EPC en France à la joie de faire part d’un Culte Spécial qu’elle organise le 11 avril 2010 à l’Eglise Réformée de  Sarcelles sise 13 rue Paul Herbé 95 200 Sarcelles, dès 14h 30.

 

LES PETITS GRANDS PAS DE L'EPC

Cela s'est réalisé!

Le septicisme qui a traversé les esprits à l'annonce d'une convention de vie commune entre les paroisses Sangla Lyon et Gwéha Lyon, s'est simplement transformé en une admiration sans retenue. Les deux paroisses ont finalement honoré leur promesse. 

C'est devant une assemblée de fidèles, heureux d'être associés à cet événement que les Pasteurs MEDJO NDEMBA Philipp, LISSUK II André Joseph, NLEME NLEME Johnny Alain et TJOMP Jacques René ont déclamé le message de réconciliation et de rassemblement des fils et filles de l'EPC de Lyon et ses environs, chacun étant invité à vivre ce témoignage nouveau de l'EPC, en s'inscrivant  dans l'un des grands ensembles de l'EPC Bulu ou Bassa à Lyon.

Ce sont des petits pas. Qui l'eut cru? Leur grandeur réside dans cette humilité qui peut réunir des contraires, des opposés, ....

  Le Pasteur MEDJO NDEMBA Philippe administrant la Sainte Cène à Bancel

Le PASTEUR NLEME NLEME Johnny administrant la Sainte Cène à Bancel

L'EPC CHANGE SON LOGICIEL DE TEMOIGNAGE A LYON

LA BONNE NOUVELLE DU JUMELAGE DE DEUX PAROISSES ISSUES

 

 DE DEUX CONSISTOIRES DU SYNODE BASSA :

 

 

 

LES PAROISSES SANGLA (CONSISTOIRE ESEKA) ET GWEHA (CONSISTOIRE SANAGA) A LYON

 

 

 

Dans le cadre du rassemblement et de la réconciliation des fils et filles de l’EPC en France en général et à Lyon en particulier, les Conseils Paroissiaux des Paroisses  Sangla Lyon et Gwéha Lyon ont d’un commun accord, pris l’importante décision, de jumeler les deux paroisses pour rendre le témoignage évangélique plus digne et plus consistant dans les seuls locaux de l’Eglise Réformée de la Guillotière sis 50 rue Bancel.

 

 

 

Les Pasteurs Jacques René TJOMP (Consistoire Eséka) et  LISSUK II André Joseph (Consistoire Sanaga), ont décidé de franchir la barrière des délimitations juridiques qui laissent aux seuls Consistoires de l'EPC, un pouvoir de gestion sans partage de leurs pasteurs et de leurs paroisses.

 

 

 

 

Les deux pasteurs considèrent que rien n'interdit pour des paroisses dont les membres appartiennent à une même entité linguistique (Bassa en l'occurence) de s'associer en un seul lieu pour une adoration commune. Les détails d'intendance, concernant les obligations de chaque paroisse vis - à - vis de son Consistoire, ont trouvé des solutions pratiques en interne.

Depuis le 20 février 2010, date de la signature de convention entre les Conseils des deux paroisses, un climat de joie traverse les membres EPC de l'ethnie Bassa à Lyon et dans ses environs. Un culte d'accueil est prévu pour le 14 mars 2010 à 14h dans le Temple de l'Eglise Réformée de Lyon, Paroisse de la Guillotière, sise 50 rue Bancel.

 

  

 

 Le Pasteur LISSUK II André Joseph

 

 

 

REMERCIEMENTS

Durant des mois (7 au total), j'ai été soutenu, conseillé, encadré par plusieurs personnes dans le cadre de ma campagne pour l'élection au poste de Modérateur de la 53 Assemblée Générale de l'EPC. Voici les résultats de cette consultation:

Inscrits: 658

Votants: 652

Suffrages valablement exprimés par candidat:

• Pasteur LIBOM Li LIKENG Jean: Consistoire Makak, Synode Bassa: 353 voix
• Pasteur TJOMP Jacques René: Consistoire Eséka, Synode Bassa:202 voix
• Pasteur BITJOCKA Jean Pierre: Consistoire Eséka; Synode Bassa:93 voix

Le Pasteur LIBOM Li LIKENG, conformément à nos usages, a  été proclamé vainqueur .

A tous ceux qui m'ont soutenu, qui ont cru en mon rêve, je dis qu'une page s'est ouverte. Presque 1/3 de l'Eglise a approuvé mon projet et a décidé me suivre, en dépit des "facteurs d'un autre ordre" qui ont entouré ladite consultation.

Merci.

A tous mes soutiens dont je suis le débiteur perpétuel, je dis: Ce n'est que partie remise.

A bientôt!